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  • 焦山定慧寺法脉

      一 宗 派  佛教传入中国已达二千年,东汉兴平年间虽有沙门至镇江焦山结庵修行,其时并无宗派。迨至隋唐,中国佛教大兴,僧众领悟佛经及对修行方法产生多种不同见解,加之受印度佛教宗派之影响,进而形成若干宗派。有属小乘之成实宗和俱舍宗;有属大乘之三论宗、净土宗、天台宗、法相宗、禅宗、律宗、华严宗和密宗。禅宗后又分为五家七派,即青原下之曹洞宗、云门宗、法眼宗;南狱下之沩仰宗、临济宗;临济宗后又分黄龙派...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国佛教宗派之起源及其盛衰

    。另加智度论,又称为四论宗,慈恩的唯识宗,光统律师的地论宗,真谛三藏之摄论宗。罗什法师的成实宗,此等诸宗,虽有一二宗有经典依据,但直接都以论为立宗的根据,以经立宗,则有杜颙大师,依华严经立华严宗,智者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 三论宗的弘传

    日本三论宗之第三传。通常把慧灌、智藏、道慈称为日本三论宗的“三传”。  2、大兴时期:指日本奈良时期。奈良时代是日本佛教的高峰时期,有三论宗、华严宗、法相宗、律宗、俱舍宗、成实宗被称为“古京六宗”。三...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 亚洲佛教简史——中日佛教的来往

    ,除了政府官设的写经事业,还有寺院和贵族私设的写经所,对于广布佛法及日本文化有很大贡献。     奈良六宗   这一时期佛教主要宗派的建立有六家,称为“古京六宗”,就是三论宗、成实宗、法相宗、俱舍宗、律宗、华严宗。其中,三论宗、法相宗属于大乘教,成实宗和俱舍宗是小乘教。这四宗都是根据“论部”创立宗派,所以称为“论宗”。   推古天皇三十三年(六二五),高丽沙门慧观前往日本,在元兴寺弘扬...

    不详

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  • 日本佛教简史

    寺院和贵族私设的写经所,对于广布佛法及日本文化有很大贡献。  奈良六宗  这一时期佛教主要宗派的建立有六家,称为“古京六宗”,就是三论宗、成实宗、法相宗、俱舍宗、律宗、华严宗。其中,三论宗、法相宗属于大乘教,成实宗和俱舍宗是小乘教。这四宗都是根据“论部”创立宗派,所以称为“论宗”。  推古天皇三十三年(六二五),高丽沙门慧观前往日本,在元兴寺弘扬三论宗,被推为日本空宗的始祖,这是日本宗派佛教的开始。...

    不详

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  • 日本古代佛教的发端及其本土化

      奈良六宗   这一时期佛教主要宗派的建立有六家,称为“古京六宗”,就是三论宗、成实宗、法相宗、俱舍宗、律宗、华严宗。其中,三论宗、法相宗属于大乘教,成实宗和俱舍宗是小乘教。这四宗都是根据“论部”...成实宗,不过在当时没有独立成宗,仅附属于三论宗。   圣武天皇天平八年(七三六),唐朝僧侣道璿带着《华严章疏》到日本,开始了华严宗。圣武天皇非常重视华严,他以东大寺为华严本宗,以华严思想来实现他政教...

    不详

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  • 八宗并重一门深入归净土

    部则分为十一部,大众部则分为九部,合共有二十部。大乘则只有“空宗”与“有宗”之分,或“显教”与“密教”之分而已。   小乘佛教,传入中国,仅成立了两个宗派;即是“成实宗”与“俱舍宗”。   ...义,故名成实论。中国姚泰时代,鸠摩罗什法师翻译之,且弘扬之。其门下学人,传承师说,制造注解;自是以来,讲习甚盛,遂成立了一个专宗。以依成实论而建立的,故名成实宗。   亦是在世尊示寂后约九百年时,...

    道源法师

    |五明研究|

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  • 会昌以前中华佛教之三大系

    ……成实宗……三论宗……真言宗   勒摩那提 真谛 玄奘传世亲学系……觉爱&...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 古代的佛教

    世间,他的历史事迹都是幻象。  犊子部成立于公元前3世纪初。此派认为人真实存在,经历轮回生死,从一生到另一生,而其他万物无此特性。  成实宗以《成实论》为依据,兴起于中国,传到日本。此宗主张一切事物只有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教在世界各地的传播

    学法,授之日僧良辨,而成华严宗。日僧道光先入唐学南山律,后鉴真律师赴日传戒,成立了律宗。这些宗派都建立在日本奈良时代(710——774年),连同先前传入日本的三论宗、成实宗,又附随法相学传入的俱舍宗,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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